礼敬朱子 新春祝愿 影相许国玺
（记者 许国玺）春风又绿建溪岸，文脉绵长越千年。
3月20日，春分。这一天，民间谓之“春福节”；这一天，农历二月初二，正是“龙昂首”的日子；这一天，亦然集合国细则的“国外幸福日”。三福同至，吉庆迭加。
当春风拂过闽北地面，当福分蕴蓄千年建州，在习近平总秘书来闽磨练首提“第二个结合”五周年之际，一场以“理行寰宇·福流东谈主间”为主题的文化嘉会，在建安书院——这座承载着朱子理学平安文脉的古朴院落中汜博启幕。由福建省炎黄文化征询会、福文化征询院、华夏文化促进会传播征询专科委员会集合把持的“福文化走进千年建州”系列步履暨第五届福文化论坛，以学术研讨与实地体验相结合的相貌，探寻福文化的时间价值，解码建文化的独到魔力，奏响了一曲传统与现代长入的文化交响。
张开剩余89%“福竖立”樟榕合抱、百年相守、双生共荣 。影相许国玺
福建之源：千年文脉确现代回响
建瓯，古称建州。公元733年，唐玄宗取福州、建州首字设“福建经略使”，“福建”之名由此出身。算作八闽地面上最早建县的城邑之一，建瓯有着3000多年东谈主文史和1800多年建县史，是闽地第一县、第一郡、第一州、第一府，创始了闽地建制先河。历史上，这里曾几度统辖全闽，与福州双峰并峙，共同奠定了福建设备的历史根基。
“福建，先有建，再有福。”开幕式上，建瓯市委秘书周靖的致辞开宗明义。他征引《闽书》的记录“自有闽，则建安之名最古，后来乃有福州”。周靖从历史深处娓娓谈来：自汉末以来，华夏文化三次南迁，第一站即是闽北建瓯。华夏文化与闽越文化在这里长入碰撞，造成了独具特色的建文化。这一文化体系蔚为大不雅，涵盖农耕文化、茶文化、船运文化、建筑文化、非遗文化、风俗文化、宗教文化、饮食文化、酒文化、竹文化、朱子文化、书院文化、红色文化等十三个维度。建瓯89项非物资文化遗产，占南平全市三成以上。
“咱们追思建文化的精神特色是：贫苦勇毅、包容兼蓄、崇文重礼、灵敏雅致、开拓立异。”周靖说。建文化与福文化深受礼乐文化和华夏文化影响，两者长入共生，最终造成了福建精神中“爱国爱乡、海纳百川、乐善好施、敢拼会赢”的进攻内涵。他动情地说，千年来，“福”与“建”细巧相依，相互长入，“福”是果，“建”是因；“福”是方针，“建”是流程；莫得“建”，贵重“福”，就像建瓯文庙片区中的“福竖立”相似，樟榕合抱、百年相守、双生共荣，见证了“福”文化与“建”文化共同深入地影响着八闽地面。
在致辞中，周靖用三个“以建”玄虚了连年来建瓯的文化实践，活泼呈现了一座千年古城确现代转型。
以建赓续千年文脉。 建瓯深入推行建文化立异工程，执续开展建文化宣传年、栽种年步履，深入挖掘13个“建”文化的时间价值，打造了建州建茶等24个“建字号”品牌，一语气举办朱子文化、北苑贡茶文化节、好意思食节、婚仪节等系列文化步履。在福州举办“在福州看见建州”宣传月，并走放洋门，将北苑文化、书院文化带到韩国、日本、法国、意大利。旧年，建安书院与韩国玉山书院结为友好书院，开启了国外文化疏导的新篇章。2023年7月，省委常委、宣传部张彦部长带队到建瓯查验服务时，高度服气建瓯文化传承服务，招引要一齐把“福建”文化作念好。
以建看管千年古城。 以创开国度历史文假名城为统辖，建瓯初始了浩大的古城保护栽种工程。四年时分，一期8个神志——铁井栏、紫芝街、尚书井、朱子公园、建安书院、文庙、贡院、征山五庙等接踵完工，“千年建州”重整情势、重现风貌、重归东谈主民。旧年10月，国务院原副总理孙春兰以“作念得好、建得好、用得好、管得好”“四个好”高度服气古城保护服务。省委主法式导切身批示支执建瓯陈说国度历史文假名城。
以建打造幸福产业。 建瓯将文旅产业算作支持产业、民坐蓐业、幸福产业来培育。短短两年，游宾客数和文旅收入翻了三番。建州府景区刚刚获评4A级景区，铁井栏紫芝街成为南平首个省级旅游失业街区，建瓯以“文化特色、燃烧气味”入选中国旅游征询院2025文旅立异发展规范。本年元旦春节，来建瓯旅客达95万东谈主次，其中省外旅客杰出三分之一。“建瓯从以前莫得旅游，一跃成为新兴旅游宗旨地。”周靖的谈话中透着欢腾。
“新五福”：独善其身之福、兼济寰宇之福、立异创造之福、创业服务之福、引颈善治之福，福建省政协副主席、省炎黄文化征询会会长阮诗玮在开幕式上致辞。 影相许国玺
新五福：从传统灵敏到时间命题
福建省政协副主席、省炎黄文化征询会会长阮诗玮在开幕式上致辞，他以深厚的学养和开畅的视线，对福文化进行了时间化的阐释与升华。
阮诗玮指出，福文化源自《尚书·洪范》中“寿、富、康宁、攸好德、考终命”的“五福”理念。其中，“寿”是人命执久的基础；“富”是衣食无忧的保险；“康宁”是办事创业的前提；“攸好德”是精神好意思丽的象征；“考终命”是有始有终的圆满。这“五福”系统地证实了古东谈主对幸福最朴素的会通，它们不是孤独的，而是不成偏废的举座。物资之福与精神之福相互润泽，才能终了均衡、可执续的东谈主生现象。
跟着时间发展，福文化被赋予了新的含义。“两个结合”表面为其注入了磅礴的时间人命力，让福文化终光显创造性滚动与立异性发展，成为勾通传统灵敏和现代处置的桥梁。新时间的“福”，依然跳出了个东谈主与家庭的小圈子，与个东谈主成长、社会逾越同频，与民生改善、国度坚硬共振，从“小我之福”升华为“大我之福”。
正是在这一时间配景下，阮诗玮索要出契合新时间条件的“新五福”：独善其身之福、兼济寰宇之福、立异创造之福、创业服务之福、引颈善治之福。
独善其身之福，是守心之福、修身之福。 “穷则独善其身，达则兼济寰宇”援用自《孟子》的名句，指出“独善”并非寂寥避世，而是在烦躁世事中守住内心的泄漏与笃定。这份福分，植根于自己的精神沃土，是面临浮夸时的千里心静气，是面临引诱时的清楚自执。正如《礼记·大学》所言：“格物致知，真心正心，修身王人家，治国平寰宇。”修身是一切的起初，一个东谈主唯有不息完善自我，才能在寥寂时不感到贫乏，在逆境中不堕入茫乎。
兼济寰宇之福，是为民立命的担当之福、躬身力行的奉献之福。 “兼济”不是傲睨一世的支持，而是根植于柔顺之心的自觉步履，是将个东谈主的才能与资源化作惠及他东谈主的力量。援用于“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”的古训，强调为民立命的担当之福，是看到匹夫太平盛世时的满心慰藉，是鼓吹社会上前一步时的至心欢快。“赠东谈主玫瑰，手多余香”，这份绵长的福报，在付出中悄然滋长。
立异创造之福，开云体育(kaiyun)官方网站是窒碍镣铐的开拓之福、赋能糊口的焕新之福。 阮诗玮指出，福从来不是一成不变的静态意见。从刀耕火种到深耕易耨，从结绳记事到文字纸砚，每一次本领的窒碍都是对糊口逆境的超越，都是对“丰衣足食”这一朴素福分的创造。他深入宣传贯彻习近平总秘书对于“幸福都是高潮出来的”进攻叙述，强调立异创造不是少数东谈主的专利，每一个现象全心探索的东谈主，都能在点滴变化中获利属于我方的幸福。
创业服务之福，是点亮理想的托举之福、联袂共进的共赢之福。 创业之路崎岖丛生，创业者需要的不仅是资金与本领，更需要引路的明灯、借力的道路。阮诗玮觉得，这份福分藏在创业导师夜深里的尽心带领中，藏在孵化器为小微企业提供的空间里，藏在战术宣讲会上耐性教养的字句里。当创业者终了理想，当服务者获利价值，个东谈主的小福便蕴蓄成行业的大福、社会的大福。
引颈善治之福，是共治分享的妥洽之福、引颈世界文化潮水之福。 阮诗玮指出，善治从来不是单向的治理，而是双向的共治。当每一个社会成员都能在处置中找到包摄感，当处置后果由全体东谈主民分享，便孕育出邻里和睦、社会妥洽的幸福图景。在百年未有之大变局下，福文化所蕴含的妥洽共生、互利共赢的理念，正是破解环球处置难题的文化密钥。畴昔，福文化必将以更磅礴的力量引颈世界文化潮水，书写东谈主类运谈共同体的幸福篇章。
从“五福”到“新五福”，变的是内涵的拓展，不变的是东谈主们向善向好意思的追求，是中华英才生生不停的力量。
“建州会讲”群众与听众共同探讨福文化的深层内涵。影相许国玺
建州会讲：念念想震动中的文化解码
开幕式后，一场别开生面的“建州会讲”在建安书院张开。会讲由国外儒联理事吴邦才主执，罗致朱熹当年倡导的问答互动格式，让群众与听众共同探讨福文化的深层内涵。
福文化征询院常务副院长刘伟泽领先复兴了福文化与建文化的商酌。他用三句话玄虚：“福是心中愿景，建是眼下的旅途；先建后福，以建成福，以福利建。”刘伟泽进一步提议“安宁、惬意、裕如”三境共生的理念：安宁是福之基，惬意是福之内核，裕如是福之支执。他指出，建瓯连年来在古城保护、产业发展、民生改善等方面的实践，正是让老匹夫享受好意思好糊口的具体探索。
福文化征询院院长马照南从精神内核的维度解读福文化。他将“独善其身”与“兼济寰宇”视为福文化的两大基石，勾通其中的中枢就是“德”。他援用《大学》“自皇帝致使于庶东谈主，一是皆以修身为本”，强调岂论身份高下，修德都是根底。面临刻下复杂多变的国外步地，马照南觉得，中华福文化所蕴含的以德为本、兼济寰宇的灵敏，正是中国大要在“百年未有之大变局”中保执安宁配合的文化密码。
厦门大学新闻传播学院老师谢清果从文字学角度对“福”字进行了深度解读。他指出，甲骨文中的“福”字像两只手捧着酒器，寓意以好意思酒敬献六合，感德当然的赐予。左边“示”字旁代表祭祀与礼，右边“畐”字则可解为“一口田”，象征东谈主在六合间的定位。“福文化的践诺是敬天爱东谈主。”谢清果强调，福不是等来的，而是创造出来的，每个东谈主都应伸出双手去创造属于我方的幸福，同期心胸感德，与当然、社会、他东谈主妥洽共生。
谢清果相配先容了宋代名臣、峡阳东谈主氏王伯大所作的《四留铭》：“留多余不尽之巧以还造化，留多余不尽之禄以还朝廷，留多余不尽之财以还匹夫，留多余不尽之福以还子孙。”他觉得，这四句话构建了东谈主与当然、东谈主与国度、东谈主与社会、东谈主与后东谈主四种中枢商酌，是中华福文化念念想体系的绝妙范本。
民盟福建省委会政研室干部、后生学者陈心茗从中西方文化比拟的角度提议，中华福文化的独到价值在于将个体幸福与集体福祉细巧结合。她指出，在当下环球风险社会，面临斗争、疾病、贫富分化等系统性逆境，单纯强调个体自我终了难以给平方东谈主裕如的安全感。而中华福文化普惠民生的底色，正是其显贵上风。对于福文化若何走向世界，陈心茗以旧年中好意思网友在小红书平台的当然疏导为例，觉得民间自愿的、暖和的、对等的文化疏导，通常比雄伟的文化输出更有用果。
步履尾声，吴邦才对四位群众的发言进行了梳理：“他们看似各讲各的，实则围绕福文化有一个内在的逻辑——福靠建，莫得扶植就莫得幸福；建重德，建福最进攻的是树德；德要传，德要通过家庭、社会、历史一代代传承和进展；传世界，让福文化惠及寰宇。”
瞻望畴昔：让福与建再次邂逅
“瞻望畴昔，咱们充满期待。”周靖说。古城保护二期神志行将初始，将保护千年古城情势和“一环”护城河，力求本年创始首成国度历史文假名城。“以前福建八个府，如今只须建宁府还没拿下名城名称，咱们一定要把它拿下来，让福建东谈主找到另一半。”
下周24日，建瓯将在福州三坊七巷的黄巷还原建州会馆，举办闽式糊口·“福建”之旅双城文旅疏导推介会。“让老匹夫在福州看见建州，让福和建再次邂逅，让双城一齐联动。”周靖的谈话中饱含着对文化传承的深情与期待。
接下来，“建州会讲”、第三届武夷论坛“武夷论谈——书院中的格致会讲”等步履也将接踵举办。
本次“福文化走进千年建州”步履，既是对福建深厚理学底蕴与福文化内涵的溯源传承，亦然新时间下“理”与“福”长入发展的立异实践。步履把持方默示，将以这次步履为机会，深挖建瓯理学文化深度，拓展福文化外延，通过打造理学研学基地、设备“理福长入”文创家具、将理学理念融入下层处置与产业发展等多种举措，让“理行寰宇”的灵敏浸润东谈主心，让“福流东谈主间”的暖和传递四方。
酌水知源。福文化征询会会长马照南图（中）在先容福水文化。 影相许国玺
记者手记
从“五福”到“新五福”，从“建文化”到“福文化”，这场跨越时空的文化之约，既是对习近平文化念念想的深入践行，亦然对福文化时间价值的活泼探寻。
在春风中举行的这场嘉会，不仅是对建瓯3000年文脉的一次深情回望，更是对“福”“建”二字现代价值的一次活泼证实。正如阮诗玮在致辞中所言，咱们要以贯彻落实习近平总秘书来闽磨练发表进攻讲话五周年为机会，以高度的背负感职责感，作念好以文化东谈主服务，以福文化赋能经济社会发展，为在中国式现代化扶植中奋勉争先提供矫健精神力量。
福与建在这里好意思满长入，成就了福建的昨天，也正在书写着建瓯的翌日。当千年文脉在守正立异中生生不停，当福文化的灵敏在新时间怒放光彩，咱们有原理信托，这座千年古城将在历史与畴昔的交织处，书写愈加精彩的篇章。
起首：香港经济导报 福建政协
裁剪：陈 毅
责编：魏伟浩
编审：林 艳开云体育(kaiyun)官方网站
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